青　春　的　翅　膀
　　　　　　　　　　　－－社会主义荣辱观

淮南市盐业公司　　　卜莉娜

　　青春是什么？青春可以是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中；青春可以是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳街舞；青春可以是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪，如果还嫌不够刺激的话，那就去蹦极、开飞机。难道，难道青春仅仅就只剩下这些了吗？青春也可以是潜心于科学研究，十年磨一剑；青春还可以是扎根于边疆，一心谋发展；青春更可以是手擎炸包炸碉堡时那一声惊天动地的呐喊声。青春是整个人生旅程中最绚丽、最奇妙、最灿烂的一站。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释，乃至于实现，而青春正是我们实现人生价值的黄金时期。
　　长辈们常说我们这一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些紧迫感，也少些责任感。的确与他们相比，我们的生活更舒适，更安逸。但这决不意味着我们可以放松身上的努力，减轻肩上的责任。今天的我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但我们面前的任务同样艰巨。　
　　当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘，或贪婪，或狡诈虚伪。这些人在“躲避崇高”的名义下自甘堕落，在“融入世俗”的口号下放任自流。不以荣为荣，诚实守信成了“老古板”。不以耻为耻，见利忘义成了“大智慧”。再也不见“三杯吐信诺，五岳倒为轻”的豪侠君子。是什么使我们真实的熔浆凝固，不在有来自内心深处的热血沸腾呢？长此以往，流风所向，我们还谈什么建设全面小康，还谈什么构建和谐社会。正是在这种背景下，胡锦涛总书记及时、有针对性的提出了“八荣八耻”，让我们年青一代有了做人的标准。
　　在一个开放的、价值观念多元化的社会，年轻人接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对年轻人产生着影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式，与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔柯察金已变得那么遥远模糊，市场经济大潮的冲击，使比尔盖茨却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则？　
　　其实，价值观念随着时代的变迁而发生改变，是很正常的现象。崇尚保尔柯察金还是比尔盖茨，不是对与错的问题，而关键是我们当代青年在他们身上学什么，怎么学。如果我们羡慕比尔盖茨的财富世界第一，自己也渴望一夜暴富，幻想能过上纸醉金迷的生活，那必然使我们的人生观扭曲，荣辱观颠倒。
　　我们学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，讲社会主义荣辱观，并非唱高调和空谈，诸如热爱祖国、诚实守信、团结互助、辛勤劳动、遵纪守法之类的基本准则，其实就是最为基础的道德标准和价值判断。这些东西，将对一个人的一生产生重要的影响，也是未来发展的坚实基础，是我们走向成功的路标。年轻人正处于价值观形成时期，其品性人格也尚在培养塑造之中，现在选择什么榜样作为学习的楷模，坚持什么样的荣辱判断，决定的　自己未来的人生。很难想像，一个在简历中“注水”的大学生，能够在工作中诚实守信；一个好高骛远的年轻人，能够突然有所成就；一个连自己的亲人都不知道关爱的人，能够在危急关头挺身而出。同个人成长一样，价值观的建立和荣辱观的形成，是一个渐进的过程，也是一个从身边小事做起，坚持不懈的过程。每一天，我们都可能面临是非荣辱的选择：路过十字路口，是停下等待信号灯，还是快步抢行；看到别人有困难，是热心相助，还是冷漠处之；面对艰难，是自强不息，还是自暴自弃。举手之间，是善恶美丑；点滴之是，有是非荣辱。
　　青年与祖国是个古老而永久的话题，顾炎武说：天下兴亡，匹夫有责；范仲淹说：居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君；文天祥说：从今别却江南日，化作啼鹃带血归；林则徐说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；秋瑾说：一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。雷锋说：我要把有限的生命投入以无限的为人民服务中去。也许你会说：这些大道理我懂，可是能成为大人物的又有几人呢？我非常欣赏作家三毛一句话，她说：即使不成功，也不至于成为空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，不是一片空白。有一句俗语说，能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛。虽然我们不能人人都像雄鹰那样一飞冲天，但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行。拿出我们的勇气，拿出我们青春的热情，让正确的荣辱观成为我们人生的翅膀，带着我们飞向更高、更远的地方！